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在儒家的典籍中,《禮記》對中華民族意識形態(tài)影響作用之大僅次于《論語》。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,不僅書寫先秦禮制,還記錄先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想等, 有“大戴版” 和 “小戴版” 兩個版本之分。

“小戴” 中說: 夫禮之初,始諸飲食。這就是說, 文明起于飲食。

“大戴”中說: 食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神 明而壽,不食者不死而神。

到了唐朝, 從修道人士流傳到士大夫階層的“不食五谷”開始有人把它稱為“辟谷”, 比如王維的詩 “好讀高僧傳,時看辟谷方”, 或如白居易的詩 “茍無金骨相, 不列丹臺名, 徒傳辟谷法, 虛愛燒丹經(jīng)”。而在唐朝之前的古籍詩文中, 主要以“卻谷、休糧或絕?！眮肀磉_辟谷。

因此, 在記錄萬世師表孔子與其弟子門徒事跡與言行的《論語》中, 有孔子被人圍困在陳國與蔡國之間的“絕糧七日”。有人把這個絕糧解讀成辟谷,這不足以立論。7天期間沒有糧食吃, 雖然可能是某種程度的辟谷, 但把這種迫不得已的斷糧當作辟谷, 拿大人物舉例, 還是過于勉強了。

孔子后代非常有名的不多, 東漢孔融算是一 個, 通過代表長幼有序美德的“孔融讓梨”故事而 家喻戶曉。孔子的第十世孫孔安國學識淵博,  擅長經(jīng)學。漢武帝時被詔為博士, 歷任都尉、諫議大 夫、臨淮太守等職, 可能是孔子后代中名氣最大的。 他的知名度來自一本著作, 當時魯恭王劉馀擴建宮室拆除孔子故宅, 在一處墻壁里稀里嘩啦地發(fā)現(xiàn)一大堆竹簡, 不得了啦, 原來是古文《尚書》。

《尚書》是中國最古老的皇室文集, 是中國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯 編, 位列“四書五經(jīng)”, 它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料?！渡袝窞榭鬃泳幎? 原有100篇, 但經(jīng)過秦始皇的 “焚書坑儒” 等變故后, 當時只殘存有28篇內(nèi)文, 而這次拆房子搞出來的《尚書》卻整整多出了16篇。

國學大師王國維說：

自漢以來, 中國學問上之最大發(fā)現(xiàn)有三：一為孔子壁中書, 二為汲冢書, 三則今之殷墟甲骨文字, 敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡, 敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷, 內(nèi)閣大庫之元明以來書籍檔冊?？装矅鴮⑦@些從墻壁里掉出來的古文改寫為當時通行的隸書,并為之作“傳”, 成為“尚書古文學”的開創(chuàng)者, 也因此成為了《史記》作者司馬遷的古文經(jīng)學老師。

孔安國不僅是孔子后代中的名人,可能還是有文獻記載的活得最長的儒家人士, 據(jù)傳300多歲時還在教學。弟子除了大名鼎鼎的司馬遷之外, 隱居在山中時, 追隨的弟子有好幾百人。對內(nèi)丹術(shù)和外丹術(shù)都很精通, 300多歲面容還像兒童。常常辟谷, 關(guān)在屋里修身養(yǎng)性, 一年半后才出屋, 卻變得更年輕了。如果不入室修煉, 就和平常人一 樣進食。

孔安國非常珍惜道術(shù)的秘密, 不肯輕易傳授給別人。只有那些侍奉五六年的弟子, 如果品格志向都很好, 才傳授道術(shù)?？装矅鴮σ晃豢疾炝?年的弟子說: “我從小就勤奮刻苦地尋求道術(shù), 什么地方都去過了, 但也只得到了成為陸地仙的法門。”

在這次談話中, 對這位叫陳伯的弟子透露了自己的師承:“我曾拜一位海邊的漁翁為師, 這漁翁就是戰(zhàn)國時越國的宰相范蠡。改埋名以躲開亂世, 在海邊當了漁人?？次倚薜乐緢?傳授給我秘法,使我能超脫人世,而且越來越年輕。”

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